نور الدين اسماعيل
لم تكتف "إسرائيل" طوال السنوات الـ 75 السابقة من احتلال الأرض الفلسطينية بتهجير أصحاب الأرض الأصليين وتغيير معالم المدن الفلسطينية، والهوية المحلية الغارقة في التاريخ، بل سرقت أيضاً من الثقافة الفلسطينية بهدف بناء ثقاقة وتاريخ أفراد قدموا من بلاد مختلفة لبناء دولة ""إسرائيل"ية".
ويبقى الصراع الثقافي جزءاً أساسي من الصراع على الهوية والأرض، ورغم محاولات "إسرائيل" على تسجيل التراث الفلسطيني كجزء من الهوية "ال"إسرائيل"ية"، لكنها باءت بالفشل في معظمها، حيث انسحبت "إسرائيل" من هيئة "اليونيسكو" في عام 2017.
وينقل عن رئيس وزراء الاحتلال "الإسرائيلي" بنيامين نتيناهو: إن اليونسكو أصبحت مسرحاً للعبثية واتهمها بتشويه التاريخ.
نستعرض وإياكم بعضاً من محاولات تهويد الثقافة العربية، وسرقتها على العلن، لأنها بمثابة الراوي لحكايات الشعوب وتاريخها.
الكوفية
تعتبر الكوفية البيضاء المقلمة بالأسود رمز لهوية النضال الفلسطيني، ويعتبر ارتداؤها دليل على التضامن مع القضية الفلسطينية، كما فعل ياسر عرفات للكوفية من أحد أسباب انتشارها.
لكن المحاولات "ال"إسرائيل"ية" لم تتوقف عن استخدامها في الملابس الحديثة لتضييع الهوية الأساسية لها.
وبدأ عدد من مصممي الأزياء ال"إسرائيل"يين من اعتماد الكوفية في التصميمات الخاصة بهم، وعرضها عالميا على أنها تراث "إسرائيل"ي.
ويضم الكيان والمبني على أراضي قرية لفتة المهجرة، مجموعة من الثياب التي استخدم فيها الكوفية باللونين الأحمر والأسود على أنها تراث "إسرائيل"ي.
وتقول اللوحة المرافقة لهذه المجموعة، إن هذه الثياب هدية مقدمة من عائلة بن يوسف في تل أبيب، تعود إلى أواخر الستينات و السبعينات، ويمكن العثور على المحتويات الأخرى عند الضغط على الصورة أدناه.
التطريز الفلسطيني
رغم توثيق اليونسكو للتطريز المستخدم في الأزياء الشعبية الفلسطينية على أنه تراث فلسطيني، لا تتوانى "إسرائيل" عن استخدامه وترويجه على أنه تراث "إسرائيل"ي.
عمدت قوات الاحتلال على ارتداء المشاركات في حفل انتخاب ملكة جمال الكون لعام 2021، زي نسائي مطرز بتطريزات فلسطينية، حيث أقيمت الاحتفالية في مدينة "إيلات"داخل الأراضي المحتلة وعلى ساحل البحر الأحمر.
ونشرت إحدى المتسابقات التي مثلت أوكرانيا في المنافسة صوراً لها ولزميلاتها أثناء تحضير الأكلات الشعبية العربية.
الآثار الفلسطينية
يحرم القانون الدولي التنقيب عن الآثار في المناطق المحتلة ومناطق النزاع، ولكن "إسرائيل" تعرض تحفا مسروقة من الضفة الغربية تحت مسمى تحف ضائعة موجودة في متحف البلدان المقدس
ينبغي للبلد الراغب في ترشيح أحد آثاره أو ممتلكاته أن يُجرى أولا جرد لممتلكاته الثقافية والطبيعية الفريدة، وهو ما يُطلق عليه القائمة الأولية، وهي عملية هامه جداً.
فالاجراءات تقيد ترشيح الدول للمواقع الأثرية التي لم تدرج على قائمتها الأولية. ويلي ذلك اختيارها لأحد الآثار من هذه القائمة ليُوضع في ملف الترشيح، وعادةً يقوم مركز التراث العالمي بتقديم المشورة والمساعدة في إعداد هذا الملف.
يعتبر كل موقع من مواقع التراث ملكاً للدولة التي يقع ضمن حدودها، ولكنه يحصل على اهتمام من المجتمع الدولي للتأكد من الحفاظ عليه للأجيال القادمة. وتشترك جميع الدول الأعضاء في حماية المواقع والحفاظ عليها.
ومع إقرار قانون مجلس الأمن رقم 242 في بناء الدولتين كحل سياسي بين فلسطين و"إسرائيل" بعد 1976، يعني أن "إسرائيل" تملك الحق في تقديم طلب توثيق أماكن التراث العالمي داخل المناطق التي تقع تحت سيطرتها.
الأكلات الشعبية
تعمد "إسرائيل" على تصدير وصفات الطعام العربية على أنها وصفات "إسرائيل"ية في رغبة منها استكمال الاستيلاء على التراث اللامادي الفسطيني لبناء هويتها الثقافية.
أصدرت هيئة السياحة "ال"إسرائيل"ية" ضمن مجلتها الشهرية كتيب طبخ "إسرائيل"ي انتشر في إنجلترا، أثار الجدل وغضب الجماعات الداعمة للقضية الفلسطينية، واعتبر جريمة متكاملة الأركان لسرقة أكلات شعبية فلسطينية، وتقديمها على أنها تراث "إسرائيل"ي، ويحوي الكتيب وصفات لإعداد الوجبات، بعضها مقتبس من التراث الفلسطيني ووصفات عربية أخرى.
ويخصص عدد المجلة الحديث عن الخبز الفلسطيني على أنه خبز "إسرائيل"ي، ذكر لأول مرة ضمن الكتاب المقدس في سفر التكوين، عندما قدمه الملك ملكي صادق لإبراهيمي.
ليس الخبز وحده هو مثار النقاش والجدل، هناك أيضاً قضية الفلافل التي يصر عليها الجانب ال"إسرائيل"ي، ووصلت حد نسب ورودها في نصوص التواراة.
وحسب موقع تورايفي التوراتي فلقد اعتبروا أن كرات العدس المقلية والمعروفة باسم "أشيشم"، الواردة في الأناشيد والتوراة إحدى الأشكال المبكرة للفلافل في المنطقة.